年月日時(shí)如何選擇？大約有下列幾種方法：

　　叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法。“建除法”、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設(shè)定，主要根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽(yáng)五行生克及社會(huì)習(xí)俗、歷代名師偽造。就時(shí)間本身的吉兇神煞，分為年家、月家、日家、時(shí)家神煞，就空間因時(shí)間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會(huì)流行最廣、派別最多，應(yīng)注意辨別真?zhèn)巍?span style="font-size:16px" lang="EN-US">

　　祿命法：亦稱(chēng)“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎(chǔ)，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財(cái)官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開(kāi)，以便學(xué)者利己利人。

　　天星法：亦稱(chēng)“七政四余擇日法”乃社會(huì)所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象，在地成形。其法由于古時(shí)宮庭嚴(yán)禁，社會(huì)少知，也由于推步之難而精者??；現(xiàn)時(shí)以弧度之法推算，涉及的學(xué)科有天文學(xué)、航海學(xué)、立體幾何、三角數(shù)學(xué)等。其法深?yuàn)W繁復(fù)，計(jì)算之精、應(yīng)驗(yàn)之靈是其他擇日法不可比的。本人費(fèi)時(shí)兩年多，從國(guó)內(nèi)外、港、澳、臺(tái)地區(qū)收集有關(guān)書(shū)籍四十余冊(cè)方窺其門(mén)。

　　紫白法：亦稱(chēng)“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇，還用于陰陽(yáng)二宅、元運(yùn)，甚至有用于算命者。
運(yùn)氣法：亦稱(chēng)“五運(yùn)六氣”，即基于五運(yùn)六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應(yīng)。

　　斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系。

　　演禽法：或稱(chēng)翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則。

　　穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。

　　奇門(mén)法：以兵家奇門(mén)遁甲法，應(yīng)用于擇日。

　　六壬法：以六壬三傳四課之法，應(yīng)用于擇日。

　　太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日。以上奇門(mén)、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災(zāi)，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。

　　三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法。在臺(tái)灣己有一段期間的實(shí)驗(yàn)，有些擇日家也采用。

　　總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽(yáng)五行的正理，順著春夏秋冬四時(shí)節(jié)候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補(bǔ)不足；克，即克制之意，以損有余。）以達(dá)到扶龍、補(bǔ)山、相主的趨吉避兇的目的。
　　擇日利用時(shí)間的因素（天運(yùn)、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運(yùn)、地靈），來(lái)改造人類(lèi)原有的命運(yùn)（人運(yùn)、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉(zhuǎn)運(yùn)改命法。

　　但是，中國(guó)擇日學(xué)己流傳三千多年，期間各家各派不斷涌現(xiàn)，各說(shuō)其是，真?zhèn)喂泊?，因此，我們研究擇日法，要保持一個(gè)原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無(wú)稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時(shí)，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？