邵長(zhǎng)文命格《解用神純雜》運(yùn)途評(píng)

原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。

徐注：用神純則氣勢(shì)純一，而能力易于發(fā)揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得凈，時(shí)來(lái)寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節(jié)例證）。

原文：何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財(cái)與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財(cái)與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當(dāng)，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

徐注：財(cái)官食印，互用為多，必須合于日元之需要，方不相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財(cái)生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財(cái)食相生，是為得其當(dāng)而兩相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身強(qiáng)，方以用食制煞為得當(dāng)。總之合于需要，則相得而益彰，即非同出月令，而后年日時(shí)支透也。亦以相得為美。

原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲生辰月，戊壬并透，印與財(cái)相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。

徐注：官與傷不并用，財(cái)與印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無(wú)力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。并透則為嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應(yīng)。否則，不以吉論。

甲子 丁卯 己亥 戊辰 
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

此楊增新之造也。亥卯會(huì)合，年透官星，好在子水財(cái)星生官，官生印，而印生身，財(cái)官印得純而不雜也。可惜時(shí)上少一點(diǎn)金，及身而止，不免后嗣艱耳。

癸未 甲子 丙戌 辛卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，為戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財(cái)而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細(xì)按之，丙火合辛，使財(cái)不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉(zhuǎn)輾救應(yīng)，非細(xì)辨不知耳。

原文：純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學(xué)命者不可不知也。

徐注：變化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。

邵長(zhǎng)文命格《解用神純雜》運(yùn)途評(píng)